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对张晓梅:家务劳动要价值化的推理

时间:2019-11-22 01:30:40字数:5301【  】来源:[db:来源] 作者:作者: 昨日启蒙 点击:0
??刚上网就看见热议《两会》委员张晓梅关于对家务劳动要价值化并作为提案提交《两会》,被众网友耻笑:晓梅,你老公喊你回家做饭啦!
??其实,这并非好笑,细细一想从远古中走来的女人,经过翻身求解放的砺炼,早就从锅台灶台走向社会的工作岗位,可以很明了地说,结婚女人打的是双份工:一份是社会工作,在单位上与男人平起平坐;另一份还要担当养孩子操持家务当煮饭婆的工作。利索一点的女人,匆忙中不忘也将家人和自己收拾干净。笨一点的女人难免就有点丢三落四有点蓬头垢面;强硬的有事业心的女人就会罩着自己的男人,由男主外女主内演变成了女主外男主内。这些早就不是什么UFO的外星人事件,而是人们的心知肚明。
??我的一位朋友说:为了这个家,我一生做饭都做厌了,到老了也只会做饭了。我的一位邻居对我说退休后的生活,给自己的孩子带小孩子还忙着做饭,儿子媳妇上班回家后逗着自己的孩子取乐,声称自己的孩子是他们闲情逸致的活玩具好耍得很,却苦了邻居老俩口,为了心疼儿子媳妇上班,自己带着孙子睡觉晚上还接替了媳妇的喂奶工作主动给孙子喂奶,原来刚退休时精神还很健朗,把孙子一带却苍老了许多,如同长久运转机器的零部件,难免也有损坏的时候,于是疾病也随之而来。
??那天,在街上碰见了这位邻居我都认不出她了,她却只呼我的小名。她诚恳地劝我:你要是退休了,千万不要给他们带孩子,累死了都讨不到好。我只是笑笑,老人带孙子是隔代亲呢!三代同堂四代同堂都是天伦之乐。
??人总有衰老的那天,就是天子也躲不过。对于我来讲也许为时不远。我又是如何作打算是循规蹈矩如邻居和更多的年老的母亲父亲那样,养了一代又一代,在无赏的无价值体现的家务劳动中耗尽自己最后一点油和残存的人生,还是另辟蹊径背着吝啬鬼的骂名。
??我是一位特立独行的人,有着自己的喜好和思考。我对自己的孩子说了,如果,妈妈哪天退休了你想让妈妈给你们做家务,妈妈是要工钱的。孩子听了先是一愣,后来却欣然接受并提出要求,如饭菜质量,饭菜的花样和家务事等等,都要令他们满意,如果满意了就按市场价格付给我工资,如果不满意就要扣除一部份,经过协约,也就是说家务劳动价值化首先在我们家实现了。
??我在暑假试着给他打工一个月。嘿嘿!干的不错,获得了保姆市场价格最高收入。作为一个女人,操持着一个家,做家务事本是行家里手,自以为是难不倒自己的,如果你有此种想法那就是大错特错了。现在是二十一世纪,年轻人讲求的是吃得五花八门,要吃得好还要营养不长胖,还要讲求烹饪技术色香味具全那才叫做饮食文化。
??要满足上述要求,光靠精神鼓励是不行的,光讲什么天伦之乐的隔代亲也是刺激不了人的。这动力是什么?就是人的劳动价值的体现,这是我对自己孩子的要求。我很明白地对孩子说,古老的孔子说:“仁者,人也,亲亲为大”,讲的是人类的仁爱精神始于父母和子女之间的情感,这是人与人关系中最切近最根本的感情。孔子的学生有若说,“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。”做一个君子,首先要专心致力于对父母的孝,只有把这个本立起来,人与人相处的仁爱之道才得以通行。父母对于子女的爱,称为“慈”,子女对于父母的爱,称为“孝”,“父慈子孝”是相互的、对应的关系。
??现在毕竟是二十一世纪了,市场竞争日趋激烈,年轻人为有一份好的工作而打拼的确不易,他们工作安心了,父母也就安心了,国家也就太平了。可是,逃不掉的社会现实,就业难、住房难、就医难、养老难就是一个因家庭问题而引发的社会问题。
??如果,通过家务劳动价值化,不管是夫妻还是年迈的父母都是劳动的既得利益者,他们付出的辛苦劳动就应享受着劳动的价值体现。就应该将人们迷惑的劳动价值观引发的家庭矛盾更加合法化和人性化,因为,我们每个人都会老将去,谁也逃不掉,只是不是那样老而无助地老将去罢了。
??社会上流行着有钱能使鬼推磨,没钱鬼都不理你。你没钱,孔子再仁义也不会天天救济施舍你,不靠神仙皇帝,还得靠劳动者自己。如何保障这份劳动者的既得利益,就是要争取从社会劳动价值和家庭劳动价值上得到体现。
??我对自己的孩子说,如果我对你们的家务付出了自己的劳动,我将获得一份自己的应得的劳动报酬,我总有老得不能再操劳的时候,我会将我的这笔收入作为自己的养老基金保障进条件较好的老年公寓,那样可以让你们安心工作不让你们操心,还有节余的就留给你们,因为,上帝不需要人民币。
??2010-3-5
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