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莫让愚善蒙蔽了双眼

时间:2019-04-15 08:37:06  】来源:原创 作者:念1031 点击:0

  虽然我深信“只要是人,都是有人性和良心的。”但同时我也相信,人性和良心在某时、某地、某种情形之下,也是会丧失的,所以,善良需要带有锋芒。

  且从《真正的善良,都带有牙齿》(点击蓝色标题阅读原文)文中三题说起。

  故事一:不计前嫌

  “《知否知否》终于播完了,不过大结局让人有点哭笑不得,正派们竟全都抛下深仇大恨,和大反派们纷纷化敌为友了。”这场景不禁让我想起了复旦教授陈果的那句:要学会与黑暗和解,当你与黑暗和解的时候,黑暗就不那么黑了。在我第一次听到这句话的时候顿时有些愣,脑海中立时闪现出词语——同流合污,并在脑中划了一个大大的问号。当整个世界都黑了,便没有所谓的黑与白了?整个世界就和解了?这是什么哲学?或她有更深层我却未读到的含义?但这句话给我的直觉及至今日的理解都是坚定的不能苟同。

  窃以为没有原则的原谅、和解,甚至融合,完全是不负责任的行为,这种行为非但不是宽容,反而是愚昧的敷衍——愚善。“农夫与蛇”的故事家喻户晓,现实中确实有一种咬人蛇。因为他偏隘的认知——我不咬你,你或会咬我,所以,先下口为强。这是蛇人内心敌意的对外投射。这样对于蛇人没有原则的原谅,非但没有意义,而且害处无边。

  没有是非鉴别的农夫被蛇咬是必然,也是不值得怜悯的。物竞天择,适者生存。所谓顺其自然,也即有仇“报”仇,有怨“还”怨。所谓“报”,所谓“还”,是智慧的开导,不乏理性的惩处。对于一些“失误”,绝不仅仅是一个貌似大度的“原谅”便可以使天地瞬间和谐的。所谓岁月静好,需要全体成员共同做出努力。

  故事二:镀金的谎言

  虽然谎言有无数种,但从其本质上不外可概括为善、恶两类。所谓善意的谎言,不是与己为善,而是与人为善。恶意亦然。近日某明星用镀金的谎言来包装自己,欺骗大众,便是恶意的谎言。窃以为,凡是出于恶意的谎言,都不可以一句原谅化解,除非他此后有真正发自内心的忏悔与行动,而不是为扭转残局所做的一种形式。这样的道歉,概不接受。

  有的错误可以原谅:无意犯下的错误,犯错之后有发自内心的悔过之意及及时真诚的补偿行为。有的错误不可谅解:有意为之,且存侥幸,伤害巨大,又无悔过之意。恶意的欺骗,不真诚的道歉,都不可以原谅。或绝其后路,或观其后效。

  故事三:吴某弑母

  看了少年吴某杀母被释案,我问身边人:“未成年人杀人一点法律责任都不必承担吗?”那人“嗯”了一声,随即捎带出一句“这你不知道吗?”我的确知道,但是当真事儿摆在我面前时,我仍然疑惑不解,“那么,他再杀人呢?”对于我这幼儿式的问号,那人再无应答。或他也没有答案吧。未成年人在我国被界定为未满十八岁的公民。所谓未成年人,意味着他们没有完全民事行为能力,我国刑法第17条明确规定不满14周岁不能成为犯罪主体,也即不承担法律责任。尽管我国针对未成年人的法律存在缺陷,我们依然可以拥有自己的评判权。

  “2018年12月2日,因被母亲责骂抽烟,12岁少年吴某竟然乱刀砍死了母亲,砍了20多刀,还砍断了母亲的双手。杀母之后,他把沾血衣服换下,然后把作案菜刀扔进鱼塘里,再模仿母亲给班主任发信息:‘胡老师,吴×明天请假行不,他感冒了。’一个只有12岁的少年,杀人之后竟能如此镇定,真是让人毛骨悚然。”如此恶少,即便法律规定不可以诛立决,也必须严惩之,严教之。不能一个原谅、一个不承担法律责任一了了之。

  《真正的善良,都带有牙齿》,从情与理上否定了无原则的“原谅”、“宽容”这种不负责任的愚善行为。拜读此文时,我脑海中出现“为虎作伥”这个词语。所谓为虎作伥者:古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。毫无疑问,这样无原则的原谅,是典型的为虎作伥,其结果不但不会扼制恶行的猖獗、杜绝其歹行,反而极有可能助长其恶念的蔓延滋生,使其更加有恃无恐,自我放任——我的错误是寻常的,是可以、也应该被理解、被原谅的,此时,我多么需要你的宽容与大度。可是,彼时呢?本是你做了损事,却抱怨世态炎凉,人不宽厚。

  耶稣说:“只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞……要爱你们的仇敌。”这是如何愚昧的拯世观。是将人类送入伊甸园,还是推入无底深渊?耶稣又说:“伸冤在我,我必报应。”为什么要你来报应?更有智者说“此时不报,为了让他得到更大的报应”,这是大善还是大恶?

  有人说:他打你左脸,你必以你更强有力之掌回敬以左右双掴,让他“设身处地”“感同身受”地从精神与肉体多方面品尝被伤害的滋味,如此才可以断了他继续为非的念头。这话不无道理。对于某些错误,不排除精神与肉体的双重教育与惩罚。简单愚昧的原谅非但不是拯救,反而是陷害。愚昧的善良只能让恶更加有恃无恐,祸害人间。狼吃小羊总是有借口的,而恶人之作恶却常常是不需要任何理由的,比如纳粹之屠戮,比如日军之暴虐,可以原谅吗?只以你此后的改过赎罪吧。

  真正的善良,是教人悔过,不乏惩人悔过。为母,一度原谅,必出孽子;为师,一度原谅,必出败徒;为国,一度原谅,必出刁民。不可以对万事万物一概心存怜悯,那或会演变成一场更残忍的杀戮。

  一个人的成长不是靠外因的原谅与接纳,而是靠内因的觉醒与振作。当他真正觉醒起来的时候,他会痛恨那些万事唯诺,一副愚善面孔,假装自己很宽容、很有爱的,实则不负责任的伪善者。严惩与爱并非冲突。所以,教育、惩罚仍旧是重要与必要的。不要说什么宽容为怀,不要说什么睚眦小人,有一种应对叫以牙还牙。真正的善良,有时需得带有牙齿。这样,我们的认知,我们的行为,才更加富于理性,充满智慧。

  现世太多的处世哲学其实是人性恶的伪装,其本质是害世哲学。比如看破不说破,其本质是一种狭隘的“自保”哲学。历史上善狭隘“自保”者多是奸佞之臣,为一己之利祸国殃民。真正的忠臣,宁粉身碎骨,绝不与奸人同。“修我戈矛,与子同仇。”“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”“对待敌人要像秋风扫落叶。”“若是那豺狼来了,,迎接它的有猎枪”……这才是我们对待假恶丑的态度。

  人不可以太市侩,市侩到不分是非;人更不可以太伪善,伪善到不辨善恶。“世道要变好,社会要变好,是从每一个坏人都得到应有的惩罚开始的。真正的善良,都带有牙齿。”善恶终有别,是非自分明。愿我们的眼睛更加明慧,愿我们的心灵更加澄澈,愿我们的生命更加坦荡。

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