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璩龙杰:初一十五

时间:2019-03-11 17:31:52  】来源:原创 作者:美文摘抄 点击:0

  初一十五,是每个月的月头和月中。这个基本常识谁人不懂呢?所谓“舞文弄墨”的人真是闲得无聊,不值得说的东西也拿出来说说。

  有时候,太平常的东西,往往被人们忽视掉了,这就叫做熟视无睹嘛。比如:牙齿。哪个没有牙齿?每个人天天都要用到它。假若有人突然问你有多少颗牙齿?我看,能准确无误地回答出自己的牙齿颗数,恐怕还真的有人被问倒了,根本答不出来。

  初一十五,是农历记日子的常用术语。上了一点年纪的人喜欢使用,年轻人不怎么记它,他们都习惯使用公历,只记得某月份几号几号,或者星期几等等。

  我就喜欢记初一十五这个传统的日子。

  这与我小时候生活有很大的关系。那时候,我居住的村庄是同姓同宗,都是亲房本户。村庄中间有一个公共的堂屋,从前往后共有三进,有下天井和上天井。堂屋上方有一排香阁,上面排列着祖宗的牌位。

  凡是住在这里的本族之人,每年都要轮流值年。轮到值年的这家人,过年负责焚香,烧纸,送祖接祖等,过年时的一切祭祀活动。全年每月的初一十五还要敲罄上斋饭。

  那时候,小孩子们最喜欢这些氛围。堂屋香阁下方摆着香案,其实就是一个四方桌子,罄和斋饭摆在桌上。桌子下方围着一块大红布,称桌围子,磕头的蒲团就摆在桌围子的旁边。

  大人们将这些仪式做完之后,都各自回家忙活去了,剩下来便是我们的天地了。追逐打闹,躲到桌围子底下捉迷藏,玩个尽兴而归。偶尔也被家长们发现了,就遭到呵斥:别在这儿瞎闹,让祖宗惩罚你们!

  于是,大伙儿就不敢了。谁也没见过祖宗,但这么一吓唬,个个都怕了。

  渐渐长大,对世事认识的视野开阔了。正好又遇上“破四旧,立四新”的大潮,破除迷信,不信神灵。儿时所经历的事情,逐渐在大脑中淡忘。再加上老屋被拆除掉了,没了香阁,连祖宗牌位都不知去向了。所以,祖宗只剩下一个名词记在心里,这些祭祖的仪式也就不存在了。

  然而,对初一十五这个日子,仍然根深蒂固。正月初一,一年的开始。一元复始,万象更新。谁不想讨个好彩头?故而禁忌很多,诸如:不扫地,不倒水,这些都是预示财向外,谁不想财向内进呢。

  正月十五闹元宵,又叫上元节。也是个特殊的日子。一年到头,有些初一十五,都是人们常挂在嘴边的日子。三月初一,人们马上就想到三月三,要做蒿子粑了。五月初一,马上就想到端阳节到了。吃了端午粽,就把棉衣送,预示着夏天即将来临。

  七月十五,俗称鬼节。有些农村人,又要买点黄钱表纸烧烧,敬敬神灵。一到八月初一,中秋就在眼前,万家团圆的日子。十月十五是下元节,也是祭祀的日子。即使到了腊月初一十五,虽然不是什么节日,人们不禁感叹一年时间在不知不觉中悄然流逝。唉,年底只剩一个初一和十五了。

  像我们这一代人,对初一十五感触最多的还是缺衣少食的年代。那个时期,粮食是凭工分,工分多工分粮就多。恰逢儿女未成年,正在渡儿女荒的阶段。无人挣工分,粮食总是不够吃。孩子们总是盼着过年过节,改善生活。

  然而,年和节在一年当中毕竟屈指可数。正常过日子,总在平时平淡的岁月之中。总要让孩子们在平淡中有个希冀,于是,初一十五就要突出一点。平时积攒或节省一些粮食,逢初一十五之日,即使煮菜饭也要多添一点米,将白饭多于菜饭,让孩子们吃得饱一些。

  初一十五在不知不觉中伴随着孩子们的记忆与成长。初一十五本来就是一个月头与月中的日子,看似平淡无奇,却又意义非凡。尤其在那艰苦的岁月里,经受着不堪负重的生活,却让他们对初一十五的记忆很难从脑海中磨灭。

  如今,生活好了,不愁吃不愁穿不愁住。年和节在人们的生活中却逐渐淡化了,何况初一十五呢?好日子天天如过年过节。然而,人们的认识反过来了:好东西吃多了反而不好。“三高”(血压,血脂,血糖)就是吃出来的。过年过节,人们追求的是氛围,是相聚,是亲情,是团圆。

  近些年,农村在渐兴修祠堂续家谱,传统文化再度回归。至于初一十五呢?农村里又出现了一种新的追求:有些老年人夹着黄钱表纸到庙里去烧香拜佛。因为,初一十五是庙里烧香拜佛之日。

  这些人所企求的目标不一致。身体不好的,求菩萨保佑身体好起来,延年益寿,不至于让这样的好日子把自己淘汰出“局”;有的为儿女求发财,儿女发财了,自己也能占光享受;也有的为子孙求升学,金榜题名,光宗耀祖……

  总之,当他们双膝跪下的瞬间,心是虔诚的,是敬畏的。至于效果如何,能不能心想事成?那不是今天要说的问题。

  可以这样说:心中有敬畏总比没有敬畏好!起码,这些人心中还知道每个月有个初一十五,总比什么都不敬畏,每天沉缅在麻将桌上,不知道哪天是初一十五要好得多吧。

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【审核人:雨祺】

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