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风流谁能赛诸葛

时间:2018-10-04 20:59:18  】来源:原创 作者:佩佩 点击:0

  很喜欢三国人物故事,幼时即被《三国演义》小人书吸引,稍长又迷上原著,袁阔成的评书更是听得如醉如痴。及至电视连续剧《三国演义》播出,更把热情推向高潮。为辩析文学作品的真实和虚构之间的距离,又读《三国志》。一些野史和内容与三国有关的杂书,也会引起我的兴趣。久之,一个个鲜活的三国人物形象就在眼前浮动:忠义神勇,骑赤兔马挎青龙刀,斩颜良诛文丑,水淹七军,囚于禁杀庞德,几令曹操迁都,威振华夏又熟读《春秋》的关羽;豹眼圆睁,挺丈八蛇矛战吕布,据水断桥,义释严颜,斗马超刺许褚,看似鲁莽又不乏智谋的张飞;“兼资文武,雄烈过人”,独树一帜打得曹操丟盔弃甲割须断袍的锦衣马超;常胜将军赵云;老当益壮的黄忠……更有一群谋略过人胸次不凡的风流人物:文韬武略剪灭群雄的曹操;雄才大略独霸一方的刘备、孙权;潇洒倜傥谈笑间强虏灰飞烟灭的周瑜;老谋深算鹰视狼顾的司马懿……真是“一时多少豪杰”!

  读到这里你一定会说,这一串璀璨闪烁的名字当中,你忘记了一个非常了不起的人物——诸葛亮!对的,这真是一个史上不可多得的风流人物!我也正要不揣冒昧,叙述他的文采武功以及道德智慧呢——我以为,三国人物,当首推诸葛亮——试看:

  堂堂仪表—— 身长八尺,面如冠玉,纶巾鹤氅,飘然若仙,且有英霸之气——诸葛亮的外表在《三国演义》和《三国志》里有相同的描述。这样的风度气质在古在今都会吸引眼球先声夺人。诸葛亮稍后有三位少年才俊,美丑不同,所遇迥异。历史这样记载潘岳和张载:“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连于萦绕,投之以果,遂满载而归。时张载甚丑,每行,小儿以瓦石掷之,委顿而返。”第三个是卫玠,“……京师人闻其姿容,观者如堵,玠劳疾遂甚,永嘉六年卒……时人谓玠被看杀。”人美投之以果甚或被看死,人丑则掷之瓦石,可见彼时人们对外表看重的程度。当诸葛亮才美还未外见,甫一登台便赢在了起跑线。

  郁郁文采——诸葛亮躬耕隐居之时,抚琴作歌吟《梁甫》,是一个彬彬文质的雅士。及至刘备三顾,一席“隆中对”真是妙手偶得,既是经天纬地的谋略,又是文章佳作。后来的前后《出师表》,更是“文以载道”的典范,千百年来备受推崇。史载诸葛亮有著作十万四千字,可见其文采非同凡响。

  赫赫武功——外表和文采具佳,风流雅士够范儿,但要成为英雄,当然得比武功建树。正如《出师表》所说,诸葛亮受任于败军之际,奉命于危难之间。是时也,天下扰攘群雄纷争,曹操挟天子令诸候,以高超的军事手段迅雷之势消灭了河北袁绍淮南袁术,诛吕布败张绣,将刘备一路穷追猛打,又虎视东吴意欲一举荡平,一统大业似乎指日可待。诸葛亮上任伊始,立即实施战略计划——当务之急是联吴抗曹,于是只身去江东,力陈两家联盟的重要意义,坚定了孙吴集团的抗曹决心,乃有赤壁之战的全胜。又旋即谋取荆襄,再一鼓作气夺取西川,三鼎足之势一气呵成。可以认为,诸葛亮是三国局面的总策划,又是领衔主演,没有他,就不会有三国这段历史。所以我想,那个发出千古一叹的,不应是气度恢廓光彩照人的周瑜,而应该是一统大业不成,老骥伏枥一筹莫展的曹操——他才最有资格仰天长叹,“既生操,何生亮”!刘备死后又征服孟获,教化“蛮夷”——至此,诸葛亮的文治武功达到了巅峰。即使后来数出岐山,以攻为守,以寡犯众,尽占优势的对手司马懿,也从不敢轻举妄动,拿手好戏便是深沟高垒拼消耗。至于死后几十年三国归晋,又岂是诸葛亮或者曹氏所能把握?

  煌煌大智——诸葛亮多才多艺,算无遗漏。隆中对是最初也是最成功的神算,每战又都胸有成竹指挥若定,无疑都依赖非凡的智慧和周密的运筹。上识天文下知地理,作八阵图,表现出作为最高军事统帅,他具备了相应的知识和才能。而木牛流马连弩的制造,俨然又是巨匠所为。诸葛亮被视为智慧的化身,真是实至名归。

  昭昭德行——诸葛亮之所以千百年来广为人们传颂,优良的德行更是极为重要的方面。

  一、忠义肝胆,勤恳敬业。诸葛亮一经任用便无限忠实于事业,一方面大刀阔斧勇于开拓,一方面又兢兢业业谨慎从事,两手结合使事业做大做强。刘备托孤遗言:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;其不可辅,君可自取。”一席话令诸葛亮感激涕零——士为知己者死,为了刘氏政权,甘愿鞠躬尽瘁死而后已。于是乃有夙夜忧叹,乃有重结吴蜀联盟,乃有五月渡泸深入不毛,乃有一上再上《处师表》强为难为之事。从“先帝”到“后主”,“两朝开济老臣心”,终于积劳成疾,秋风五丈原,殉职前线。诸葛亮的忠义肝胆,实在要比以忠义著名的关羽高出许多层次。

  二、廉洁奉公,百世楷模。诸葛亮于军营病重时表奏刘禅:“……臣家成都,有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财……”。事实确实如果,诸葛亮死后葬于定军山,“因山为坟,冢足容棺,敛以时服,不须器物。”盖棺定论,一个廉洁的公仆形象栩栩如生。

  三、仁者爱人,甘棠再咏。诸葛亮南征造反的孟获,意不在杀戮而在彰显王师德威,教化人民。既平乃去,令其自治,其民感恩,以“慈父”称之。《三国志》载,“亮帅众出师武功,分兵屯田,为久驻之基。其秋病卒,黎庶追思,以为口实。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。”诸葛亮还以身作则,感化身边的人和百姓,所以“刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝诫明也。”撰写《三国志》的陈寿,其父曾为马谡参军,谡失街亭为诸葛所诛,寿父也坐髡,诸葛亮之子诸葛瞻又轻寿,寿为诸葛亮立传,而秉笔称颂,由此也可见诸葛亮的人格。

  要言之,诸葛亮既有杰出的军事才能,彪炳千秋的赫赫武功,又有理民的煌煌文治,还具备忠义、廉洁等优秀的道德品质,智慧过人而文章风流,仪表堂堂又潇洒倜傥。他是一个集大成者,是中华历史星空中一颗异常璀璨的巨星。就如钱穆先生所说,“有一诸葛,已可使三国照耀后世,一如两汉”。千百年来,诸葛亮以完美的形象深入人心,仁者见仁智者见智,家喻户晓妇孺皆知,历代贤达仰慕备至,为之歌颂吟咏,百姓广造庙宇,对其顶礼膜拜。我想这一定不完全是什么“正统思想”和历史学家以及罗贯中的作用,事实上很多评价和庙宇殿堂在罗贯中之前就已经发生。在还没有历史的时候人民就知道了神农伏羲尧舜禹汤——其实传说就是历史。

  我素愚钝,稍喜文史。近读辛稼轩《贺新郎》词,开篇云:“把酒长亭说,看渊明,风流酷似卧龙诸葛”,心有所触,浮思不已,因敷衍成文,不揣贻笑。

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