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陈大联:过昭关

时间:2020-10-12 16:27:31字数:7461【  】来源:原创 作者:徐洁 点击:0

  “伍子胥过昭关,一夜急白了头。”昭关,是成就伍子胥人生逆袭的重要关隘,也是他人生的第一道生死关。

  据说春秋史上的昭关位于楚吴分界的安徽含山境内,但岳西与湖北英山县分界处也有一个昭关。至于伍子胥过的是哪个昭关,那是史学家们考证的话题,历史上的痕迹很多都是虚线,现有的遗址往往是后人们靠推断在虚线上描实的。至于你站在哪个昭关上其实并不重要,历史遗址类似一个戏台,借用曾经的传奇故事作为剧情,让游客当一回看剧的观众而已。

  岳西的昭关立于海拔1200多米的小旗岭上,岭之南是岳西鹞落坪,岭之北是湖北桃花冲,昭关两边是蜿蜒起伏三公里的春秋楚长城,以此为界分隔吴楚,小旗岭周边亦称为吴头楚尾之地。昭关南北大门各有楹联一副,一门书写“两眼望江淮,一关通鄂皖。”另一门两侧写有“楚尾吴头一关扼险,淮南江北二省扬威。”对仗工整,点名昭关的战略位置之险要。

  访古探幽,是今年仲夏的一个清晨,一行人站在昭关边楚长城瞭望台上,漫无边际的细雨随风刮到身上颇有秋寒之意。看苍茫四野,山峦起伏,林木葱茏,笼罩在一片雾气之中,仿佛厚重而神秘的历史烟云。听山风呼啸,迎面而来,犹闻二千年前的边角鼓鸣。那些发生在庙堂之上或江湖之远的历史故事,在眼前隐隐灼灼、或隐或现。向关下望去,恍惚中,似有一白发长须的汉子行色匆匆从关口人群中穿过……

  年少时便知伍子胥,父亲当年绘声绘色的给我讲“伍子胥过昭关”的故事,让我记住了这位励志复仇的英雄人物。伍子胥生于楚国贵族家庭,有“文治邦国,武定天下”之才。公元前522年,他父亲伍奢被人构陷入狱,楚王忌惮于武奢二子武尚、武子胥之能,诱其二子进京以图加害,伍尚选择进京救父,即被楚平王所杀,而伍子胥则识破楚王阴谋,避难逃奔吴国。在经过昭关的时候,由于关口边贴其画像把守严查而不得过关,一夜之间急白头发,遂以白发蒙混过关。伍子胥具有雄才大略,赢得吴王阖闾信任。吴王阖闾九年,吴王亲率伍子胥、孙武攻下楚国都城郢,于是伍子胥掘楚平王墓,鞭尸三百,报得父兄之仇。

  过昭关,是伍子胥人生的一个重要关口,试想倘若当初他过不了昭关,历史

  上不会有伍子胥,他只是关下路野累累白骨中的一员,而春秋史上吴楚之战或许是另一个版本,历史通常在走到岔路口的时候,就是因一两个英雄人物的出现而改变了进程方向。

  过了昭关还有关,或许是家族的宿命,和他的父亲伍奢一样,同样因失去君王信任,功成名就的伍子胥在暮年却倒在了人生的一个看不见的关口。吴王夫差时期,伍子胥已是手握兵权、能左右朝局的权臣,在君主制时代,臣子权势过大,必为君权不容。伍子胥劝阻吴王夫差与越国讲和,竭力阻止夫差让勾践回国,谏劝夫差弃攻齐国而优先伐越。夫差听信离间谗言,本不悦伍子胥屡犯君威,现又疑有异心,于公元前484年秋赐伍子胥自刎,并将其浮尸钱塘江上。当然,吴王夫差因自己的昏庸成全了越王勾践卧薪尝胆的励志故事,这是他咎由自取,但伍子胥是个有勇有谋的政治人物,却不幸成了一起阴谋事件的牺牲品,他自己可有部分责任呢?

  常言道:性格决定命运。伍子胥被人构陷“为人刚爆、少恩、猜贼”,不是没有道理。从某种角度来说,只会做事,不会做人,杀伐决断,薄情寡恩的性格将他送上了不归路。

  我曾去过浙江建德的“子胥野渡”游览,景区有伍子胥和一渔翁雕像。传说伍子胥被楚兵追至富春江边无路可走之际,遇一渔翁将其过渡,伍子胥感其恩,以宝剑相赠,并请求老翁不要外扬其行踪。老人为表心迹,拔尖自刎,以示秘密永沉江底。后人建“胥江野渡”以纪念两人。我就想,这一定是文人们为英雄粉墨出来的故事,那个渔翁到底是自杀还是死于伍子胥的杀人灭口,只有他自己知道了,从常理上分析,在正常情况下,一个有家有口的普通百姓怎么会为一个陌生人以命相舍呢?而事情真相应该是身负血海深仇的伍子胥为了防止行踪被查而残酷的杀掉这个渔翁,这更符合伍子胥的人物性格。看其后来鞭楚王尸,辱楚臣妻等出格之举,都能看出他性格的偏激和刚爆,其悲剧性的种子早已埋下。。在扶持夫差登基之后,他难免居功自傲、不顾纲常,终招惹杀身之祸。伍子胥从过昭关后,一路高歌猛进,快意恩仇,自以为不再有生命之虞,最终却因人性的弱点倒在了最为险恶的权力关口。

  昭关城头上有一巨鼓,擂之轰然作响,心生快意。在古代战场上,鼓能鸣鼓助威,一鼓作气,鼓舞士气。在昭关城头立一巨鼓,我想是有其寓意的,人生如

  同过昭关,擂鼓为你壮行,但你应该记住,过了昭关,下一关可能是嘉峪关,可能是山海关,可能有看不见的情爱关、名利关、权力关……不论你走多远,都要记着昭关城头的鼓声,那不是游戏娱乐的靡靡之音,而是鼓舞之声、警戒之声。

  昭关南北皆为大别山崇山峻岭,在楚长城上的烽火熄灭了二千年后,这里又成了红色革命的游击战场。当年,高敬亭率领红二十八军在这片土地上苦卓越的三年敌后游击战争,为革命立下赫赫战功,待到国共第二次合作之后,高敬亭以战功者的姿态走出昭关,成为新四军第四支队司令员,但此时的高敬亭却不识大局,拥兵自重,不服调遣,随后被新四军军部错误肃反,直到文革后才被平反。历史的悲剧,在这里又一次重复发生。

  《大明那些事儿》的结尾章节有段话很有意思:“很多人问为什么看历史?说是以史为鉴。现在我告诉你,以史为鉴是不可能的。因为我发现历史其实没有变化,服装变了、技术变了、饮食变了,其实都是外壳,里面都没有变,几千年还是那一套,该犯的错误还是要犯,该杀的人还是要杀,岳飞会死,袁崇焕会死,再过一千年还是会死。所有发生的,因为都有它的理由,能超越历史的,那才叫以史为鉴,我们不能超越,是因为我们自己的欲望和弱点。”而与伍子胥同时期的老子对人生世事看得最透彻,他在《道德经》上说道:“持而盈之,不如其己;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”可以理解为一句话:因为人都有着自己的欲望和弱点,虽知天之道,但也行之难。

  离开昭关的时候,昭关、楚长城仍在岚雾笼罩中。回鹞落坪的山路虽是蜿蜒曲折,但修整得平坦顺达,车子在弯道上行驶着从容流畅,而此时的感觉如刚刚看完了一场历史大戏,陷入剧情入戏太深,一时还没有缓过神来。

TAG标签: 陈大联  昭关  

【审核人:雨祺】

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