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张守福:独山火神庙拾趣

时间:2020-01-03 17:42:16字数:5866【  】来源:原创 作者:美文阅读 点击:0

  六安独山镇,历史文化名镇,著名的革命老区,红色遗址遍布村镇,现有国保单位9处,有“一镇十六将,独秀大别山”之盛誉,“将军镇”名声远播,红色遗址群独具特色。

  这些红色遗址,古建惟妙惟肖,十分精致可人,本身都是凝结传统文化的地方,如苏维埃政治保卫局旧址,原来是淮军名将、台湾首任巡抚刘铭传的当铺,刘铭传能够把当铺开到独山,可见当时独山商贸的繁荣兴旺。

  9处国保其中之一的“六安县苏维埃红军俱乐部”旧址,又称列宁俱乐部,原是一座老“火神庙”戏楼,供奉的是火神爷“火德真君”祝融。相传,祝融是古五帝之一的颛顼的孙子赤帝,是他教会了老百姓使用火种,并且诛杀了作孽的火龙,让火为人所用,造福于人类。所以,民间崇拜祝融,火神庙里祝融的形象,是一位头戴乌纱帽,身着大红袍,面色红润的大官人,相貌堂堂,充满了正能量。

  这处火神庙是古代独山人“赶庙会”的地方,一到节庆及农闲,山民们在这里祭祀火神,唱大戏,舞龙灯,庆丰收,吹打跳跃,是一处公共文化场所。红军独山暴动后,1931年5月至1932年9月,在这里设立苏维埃俱乐部,是苏维埃公共文化场所,红军这这里举行革命集会,宣传鼓动群众,召开庆功大会,进行战前动员,军队声势浩荡,军民其乐融融。

  我由此联想到,我省和全国各地一样,很多革命活动场所,大都是利用古时遗留的公共建筑,如庙宇道观、祠堂书院,商铺粮仓等等。革命成功了,这些场所自然是红色革命遗址,成为爱国主义教育基地。就因于此,这些场所才保存相对完好,历经沧桑而屹立于世。我们现如今能够看到的肥西刘铭传故居,就是因为解放之后这里变成了解放军的营房,所以才得以有效保护和利用。这所古建筑以及里面的文物,包括刘铭传的喂马槽,我当排长时在这里看守过“刘老圩营房”,经常在马槽上面晾晒出了脚汗的臭鞋子。现在想来,是对文物的大不敬了。记得2004年刘老圩老营房移交地方文物部门时,我在现场,一位外地记者无事生非,质问“解放军破坏文物”,回答者是省军区副司令员王聚生将军,王将军哈哈一笑说:你懂个球,要不是我部队驻扎在这里,这里早就是一片平地了,你说是破坏还是保护?那位记者脸一红,就没有再提问了。

  大凡修建火神庙的地方,都是怕火、易发生火灾的地方或行当,如森林地区、街面店铺、连片民居等,就拿独山镇来说,这座地处大别山深处的小镇,历史上曾发生过山林大火,也发生过火烧街面,水火无情,一旦失火,将损失惨重,甚至生灵涂炭。火从哪里来的?火是人类发明的。相传,燧人氏是火的发明者,火之鼻祖。在民间,铁匠的风俗是生炉火之前,先要敬香焚纸,奉祀燧人氏,是他发明了火,所以铁匠才能有立业养家的这份职业。

  独山火神庙有一处宽阔的场地,院落里能容纳上千人,后面一排后来建设的平房,是独山镇十六位共和国将军的事迹陈列馆,挂一匾额“将军厅”。大门里面是现存的火神庙戏楼,戏台两边石柱上的文字上记载,这座戏楼是江西南昌府丰城县信士熊祥先出资重建,重建于清代道光癸卯年间(1843年),距今已177年了。戏楼的楹联为:楼增新气象革鸟飞翚,戏演旧衣冠经文纬武。楹联的石柱是整块条石雕凿而成,显得十分坚挺。从戏楼规模上可以看出,石柱粗壮,木料坚固,雕梁画栋,飞檐翘角,气势恢宏,在当时想必是小镇上一处高大建筑。我来这里多次,每次都想,这个出资修建戏楼的信士熊祥先,一个江西人,为何千里迢迢来到大别山深处?他是一个人来的,还是一家人都来到这里?他在独山是做生意,学手艺,还是来这里落户了?难道他是当地的地方官吗?他,或他家,经受过火灾的蹂躏吗?要不然,又为何个人出资复建火神庙戏楼?戏楼建造好之后,他请了哪里的戏班在此演出?肯定是演出盛况空前,受到独山人民的喜欢……

  我问了居住在火神庙附近的老人,老人们对我说,他们也不知道这个信士熊祥先从哪里,又到哪里去了。他们只知道,从解放以来,独山地区没有发生过大火灾,独山人生态祥和,安居乐业,小日子越过越红火了。

  熊祥先信士,名字雕刻在石柱上,迷一样的人物,让人相若非非。游览之后,我萌生出想与他认识一番的冲动。开发独山红街的总经理张浩告诉我,他们公司在打造红色文化的同时,下一步将组织力量挖掘独山镇的传统文化,把丰富厚重的红色文化与博大精深的传统文化融合发展,交相生辉。

  火神庙的大门门庭宽大,门头没有匾额,大门两侧各有一幅花卉石雕,门框上没题写楹联,显得不够雅致,或者说有些粗糙。倒是大门两边的小门头上,左边嵌有一“海口”石匾,右边嵌有一“云心”石匾。看到这里,我突然想起了古人云:“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神”,“海口”为水,火神庙有火,“云心”乃风,这恰好是取“水火风”之意,此处乃风水宝地也。

  先人智慧,可见一斑。

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【审核人:雨祺】

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