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透过《芈月传》 浅谈楚文化

散文
时间:2016-04-16 15:40:35  】来源:原创 作者:韶华流觞 点击:

  由孙俪主演改编自同名小说的古装电视剧《芈月传》自登陆荧幕以来迅速掀起大热,收视率一路冲高,继“甄嬛小主”之后“芈月太后”又刷爆了小伙伴们的微博和朋友圈,在各种社交平台上成为热议对象。全剧展现了秦国宣太后芈八子(芈月)波澜壮阔的一生,也从侧面反映了战国七雄之楚国从国力极盛到衰弱的历史阶段,在坊间兴起的追剧热潮中,除了女主爱恨交织、跌宕起伏的命运变幻,对于剧中展现出以服饰、歌舞、礼乐、器皿为代表的古楚文化观众也产生了极大的兴趣,下面不妨让我们通过这部年度热剧来一同探究下春秋战国时代与中原文明截然不同的楚国文化。

  所谓楚文化,即春秋战国时期诸侯国之一的楚国文化的泛称,楚文化发源于江汉一带,不同于起源于黄河流域的中原文明,而形成过程中有不断受到中原文化的影响,是早期华夏文明起源之一,也是汉文明的重要组成部分。现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区;河南省东南部、江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心;湖南、江西是春秋中期以后楚文化的中心地区;贵州、云南、广东等地的部分地区也受到了楚文化影响。在西周以前,楚国局限于一个狭小的地域,楚文明虽处于襁褓中,但其个性特征开始孕育。西周早期,随着楚人第一次扩张军事行动的开始,楚人有了进一步与外围蛮夷文化接触的机会,华夏文明与蛮夷文化的交融使楚人在吸收部分华夏文明即姬周文明的同时,也按已逐步形成的自我意识对其进行改造。楚文明就在这种既坚持主源又兼收并蓄的过程中初步兴起了,这一过程可持续到春秋初年。也正是在一种特殊的多民族环境和共存意识中奠定了后期楚文明多元的特征和鲜明的个性。

  春秋战国时期,中国的核心地区尚处在黄河中下游流域,长江流域尚处于未开化、未开发的蛮荒之地,楚国的崛起让南方第一次有了和中原叫板的实力,自诩中原文明正统的晋齐对楚国的挑战既感到恐惧又对之不屑,视其为南蛮而千方百计排斥于中原文化圈之外。虽然问鼎中原路途艰难遥远,但长江流域广袤的地带给予了楚国的发展空间,至战国楚威王统治时期楚国疆域达到全盛,楚国的地盘北到如今河南南部,东到今上海一带,西到陕南,南至于岭南,包括兰溪在内的整个浙江在战国时都属于楚国。 楚都郢都,是当时最大的都会和商贸城市之一。而楚国的宛,则是当时最大的冶铁城市。

  楚国在摆脱蒙昧向文明开化后,逐渐走上了与中原文化截然不同的路子,中原深受周礼影响,无论哲学、文学、音乐、舞蹈都讲求道德规范,所以才有《诗经》中的那些道德训导,孔子孟子这样的道德先生,“韶乐”这样的大雅之声,而“郑卫之声”则被斥为淫词浪曲。到了楚国,文化却是另一番光景,楚俗尊凤尚赤、崇火拜日、崇敬巫术和山鬼,中原各国对此大为鄙夷。楚人认为自己是日神远裔,火神嫡嗣,日火皆为赤色,故而尚赤。楚地广阔,楚人的族源非常复杂,但楚王族是祝融(中国神话中的火神)后裔于史有载,尚赤之俗源远流长。楚文化美术中,常常能感受到一系列神秘古怪的意象组合,鹿角立鹤、虎座凤鸟、楚国图腾便是中原各国与众不同的九头神鸟,这是楚人文化精神上无碍于物,“独与天地精神往来”的展现,楚人讲求浪漫,信鬼神,不拘束,喜好自然,人生观上比较洒脱。所以产生了老庄这样的清静无为者,以及屈原、宋玉那脑洞大开、想象力十分丰富的《楚辞》骚客。

  特立独行源远流长的楚文化在历史的长河中也绽放了璀璨的星辰,无论是天文地理还是艺术建筑都是硕果累累。楚人的先祖是已知的中国最早天文学家的杰出代表,《芈月传》中预言“霸星”出世的唐昧便是与合著《甘石星经》的甘德、石申齐名的天文学家。楚人创立的《颛顼历》是中国历史上最早的天文历法,为观象授时、确定农事提供了依据。我国已知最早的天文文物就出土在楚地,一件是曾侯乙墓出土的战国早期的衣箱上关于二十八星宿和北斗的图画,一件是长沙马王堆出土的西汉早期的《天文气象杂占图》,尤其前者描述了楚人天文学的成就, 目前,我国已知最早的天文文物出土在楚地,一件是曾侯乙墓出土的战国早期的衣箱上关于二十八星宿和北斗的图画,一件是长沙马王堆出土的西汉早期的《天文气象杂占图》。其中,尤其前者描述了楚人天文学的成就。

  在《芈月传》中,还多次提到“高唐台”、“云梦台”等楚建筑名称。真实历史上,楚王好筑台,楚国的亭台遍布高山流水之间。屈原《招魂》中写道:“层台累榭,临高山些”,就是当时楚国多台的真实写照。以层台为代表的楚园林,代表了楚国建筑艺术的最高成就,在中国建筑史上也占据着极为重要的地位。

  自《芈月传》开播以来随着剧情的深入发展,大量出现的冷僻字也成了烧脑吐槽的对象比如“薅(hāo)”“氽(tǔn)”“騔(gé) ”“耜(sì)”等,很多小伙伴们默默地掏出了新华字典,什么?是古汉语字典……言归正传首先来说说这个“芈”姓,在《芈月传》未拍成电视剧之前,相信大部分人连“芈”(读音mǐ),这个字都没见过。芈姓作为中国最古老的姓氏之一,是周时楚国贵族的祖姓。 在《芈月传》中,屈原是楚威王的大祭司,真实历史上屈原、项羽都姓芈。生于秭归的我国最伟大诗人屈原,名平,字原,但实际上他姓芈,并不姓屈。“屈”实际上是和姓相关的另一个称呼——氏。历史资料记载,屈原芈姓屈氏,与楚王同姓不同氏。楚王为芈姓熊氏,先秦时期男子称氏不称姓,女子称姓,所以人们更习惯叫屈原而不叫芈原,称芈月而非熊月。其他的诸侯国也是如此,比如赵国为赵氏嬴姓,赵武灵王称呼为赵雍。

  与剧中千娇百媚、姹紫嫣红的美人心计相得益彰的是女演员身上色泽艳丽、做工精致的服装、饰品,既有雍容华贵,亦不乏清新脱俗,体现出极盛时期楚国王室的高贵和富裕,《芈月传》一开始王后就和莒姬为一件缂丝绣罗衫而争执起来,可以看出楚国人对服饰的偏爱。黄易的《寻秦记》中对战国各国的女子曾有过一番精妙的点评:“秦刁蛮,越绝色,齐女多情,楚女善饰,燕柔赵娇,魏纤韩丰”,可以看出,楚国美女特别善于装饰自己,引领当时的时尚潮流,由于楚国崇尚巫鬼,推崇赤色,因此楚国的衣服一般都会有比较夸张丰富的花纹图案,而楚国女子留给后世还有一个印象就是身材苗条婀娜,楚灵王时曾修建章华台,台中美女必须得纤细瘦弱,因此有“楚王好细腰,宫中多饿死”的典故,此外女性化妆品中的“黛”也是最早见于楚辞之中,现在看到的许多楚墓壁画和楚女俑,面部都能看到明显经过妆饰的短而浓的眉毛。楚文化中,处处透露着精致、华丽和奢靡……

  辉煌之后便是黯淡,楚国随着楚威王东征西讨达到了顶峰,也在楚怀王时代渐渐走向衰败,讽刺的是亲手把这份光荣和自豪正是楚国的公主芈月和她的儿子有着楚国血统的秦昭襄王嬴稷,但楚文化并没有随着楚国的灭亡而消逝,反而融入到大一统后的华夏文明和汉文化中,代代相传,生生不息,展现着别样的魅力,诉说着那历史深处回响的记忆。


编后语:作者的文章能够很好的把握潮流命脉,从历史原貌来展现楚文化的内核,从文字,礼仪,教义以及一个朝代的兴衰更替,给读者一个立体的感受。但唯有不足的是,文章描述历史的原貌过多,缺少个人对历史的理解和评价分析,要是能够表达出个人独到的见解,那可就是一篇不错的文章了。感谢作者赐稿,祝愿作者创作愉快!【责任编辑:可岚】

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